城市古迹是重要的文化遗产，其中琉璃瓦常见于重要的宫殿建筑中，也是城市生命的一部分。在文化和自然遗产日来临之际，各地保护历史遗迹，各地有哪些好的做法？现代生活中，如何让历史文化更好地流淌绵延？
    
　　　我国封建社会等级森严，在古代建筑上表现得更加突出。从屋顶、台基、面阔间数、斗拱、纹饰到宫殿的颜色等，都有严格的高下之分。比如屋顶的式样按等级次序有：庑殿式、歇山式、攒尖式、悬山式、硬山式，而且还有单檐和重檐之分，重檐的屋顶等级高于单檐。重檐庑殿式高于重檐歇山式、重檐攒尖式、单檐庑殿式、单檐歇山式、单檐攒尖式等。紫禁城作为中国明、清两代24个皇帝的皇宫，“红墙黄瓦”更是其建筑等级“至高无上”最主要的标志之一。
　　中国人自古以来就崇尚黄色。自唐代始，黄色被规定为皇室特用的色彩。明清两朝规定只有皇帝的宫室、陵墓及奉旨敕建的坛庙才能准许使用黄琉璃瓦。古人认为，五行与五色和五方是联系在一起的，木火土金水与青赤黄白黑和东南中西北相对应，黄居中间，故以之象征为帝王所重视的“中正”、“中庸”、“中和”之德;同时以之象征帝王位居中央、统摄天下。古代帝王以五色土筑社稷坛，东方铺青色土，南方铺赤色土，西方铺白色土，北方铺黑色土，中央覆盖黄色土。分封诸侯时，到坛前举行仪式，封于某方，即从坛上取某色土一把，授予新封诸侯。中央的黄色土是万万不可授人的，因为它是皇权的象征。
文渊阁
　　位于景山公园的万春亭是老北京中轴线的最高峰，从万春亭举目向南眺望，紫禁城的建筑全部是红墙黄瓦，一片金碧辉煌，惟有文华殿后面的文渊阁顶部覆盖的是黑琉璃瓦。为啥紫禁城里的建筑只有文渊阁如此与众不同呢?
　　建于乾隆时期的藏书楼文渊阁，尽管地处紫禁城皇宫里面，但它不同于故宫的其他宫殿建筑，是专门为庋藏《四库全书》而建的。《四库全书》编纂始于乾隆三十八年(1773年)，乾隆皇帝选派了《阅微草堂笔记》的作者纪昀(字晓岚)和陆锡熊为总纂，陆费墀担任总校。由于全书分为经、史、子、集四部，故名四库。《四库全书》共编入各类书籍3500余种，共计7.9万余卷，装订3.6万册。总计有230万页，9.97亿字，从全国各地保举、经考试录用了3800余名落第举子以毛笔正楷抄写了七部。至乾隆五十二年(1787年)最后一部抄成，共用15年的时间。对于庋藏《四库全书》的文渊阁来说，防火自然是第一位的，所以即使位居紫禁城内亦不可“红墙黄瓦”。
　　文渊阁——黑琉璃瓦为顶寓意“以水克火”
　　文渊阁之名始于明代，其阁亦始建于明代。明太祖朱元璋“始创宫殿于南京，即于奉天门之东建文渊阁，尽贮古今载籍”。此即文渊阁建阁之始。明成祖朱棣迁都北京，仿南京已有规制营建紫禁城，也建有一处文渊阁。明正统十四年(1449年)，南京故宫发生火灾，文渊阁及其所藏书籍皆被付之一炬;北京皇宫的文渊阁也随着明王朝的灭亡，在明末战火中被毁。
　　文渊阁的功用早期主要是藏书、编书，《永乐大典》即在南京宫中文渊阁编纂而成。明成祖于永乐元年(1403年)下令修书，因初稿“尚多未备”，遂于三年(1405年)谕令重修。永乐六年(1408年)，《大典》书成之后直接贮藏于文渊阁。
　　在承载藏书、编书功能并用作“天子讲读之所”的同时，文渊阁还是阁臣入直办事之所，并逐渐演变成为秘阁禁地。明初，朱元璋仿宋制置殿阁大学士，定华盖殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁大学士各一人，于翰林及六部官员内择取。明成祖朱棣继位，“命侍讲解缙、编修黄淮入直文渊阁。寻命侍读胡广，修撰杨荣，编修杨士奇，检讨金幼孜、胡俨同入直，并预机务”。文渊阁因此而有内阁之称，杨荣等人也先后升迁至大学士之职。明英宗正统七年(1442年)建造翰林院之后，文渊阁作为大学士等官员专门的入直办事之所，“凡入内阁，曰直文渊阁”。
　　清代在政治制度上多沿袭明制。顺治十五年(1658年)，清廷改内三院为内阁，分设翰林院，“以大学士分兼殿阁，称中和殿大学士、保和殿大学士、文华殿大学士、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士”，凡四殿二阁。顺治十八年(1661年)复设内三院，撤翰林院。康熙九年(1670年)，再撤内三院，复内阁、翰林院，其殿阁职衔仍沿顺治十五年之制。乾隆十三年(1748年)，以“中和、保和、文华、武英四殿，文渊、东阁二阁未为划一，其中和殿名从未有用者”，因裁中和殿而增体仁阁。此后，三殿三阁大学士成为定制。但其中的文渊阁却始终有其名而无其实，即虽设有文渊阁大学士之名，却并无文渊阁之建筑。
　　清乾隆三十八年(1773年)，乾隆皇帝下诏开设“四库全书馆”，编纂《四库全书》。三十九年下诏兴建藏书楼，命于文华殿后规度适宜方位，创建文渊阁，用于专贮《四库全书》。于是，自清初以来一直有其名而无其实的文渊阁终于得以动工兴建。
　　乾隆四十年(1775年)，文渊阁仿效天一阁的规制正式动工，乾隆四十一年(1776年)建成。天一阁是明嘉靖十一年进士范钦退休后，在家乡宁波建立的一座私人藏书楼，文渊阁虽沿袭了天一阁“天一生水，地六成之”的寓意，但在规模和形式上又进行了“皇家风范”的改造。其构造为水磨丝缝砖墙，深绿廊柱，菱花窗门，歇山式屋顶，上覆黑琉璃瓦，而以绿琉璃瓦镶檐头，营造出皇家藏书楼典雅静谧肃穆的气氛。
　　阁前还开凿方池，池上横跨石桥，池中引入金水河水，阁后则叠石为山，阁东侧碑亭内石碑以满、汉文镌刻乾隆帝所撰《文渊阁记》。此外，文渊阁与天一阁最主要的差别还在于天一阁是上下两层，文渊阁则采取“明二暗三”的建造方式，即外观看上去重檐两层，实际上却利用上层楼板之下的腰部空间，暗中多造一个夹层，全阁共有上、中、下三层，既节省工料，又方便实用，便于贮书。
　　按照古人的“五行八卦”之说，“北方壬癸水，其色属黑”，黑是代表水的。文渊阁是专为存贮清代大百科全书《四库全书》所建的楼阁，书忌火，以黑瓦为顶，寓含着“以水克火”之意。而窗柱等不饰红金等暖色也有这一层“取吉避灾”的用意。
　　而且，关于藏书阁的命名，也有其深邃的文化内涵，乾隆皇帝曾从文化上赋予其不同寻常的深层涵义。除紫禁城中的文渊阁沿袭明代之称外，其他三阁均由乾隆帝分别命名为文源、文津、文溯。此即“四阁之名，皆冠以文。而若渊、若源、若津、若溯，皆从水以立义者，盖取范氏天一阁之为”。
　　也就是说，以文渊阁为代表的内廷四阁之名，皆取法天一阁，体现了以水克火的理念。他还“以水喻文”，阐发了“文之时义大矣哉!以经世，以载道，以立言，以牖民，自开辟以至于今，所谓天之未丧斯文也。以水喻之，则经者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也、支也、流也，皆自源而分，集也、子也、史也，皆自经而出。故吾于贮四库之书，首重者经。而以水喻文，愿溯其源。”